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每一個民(min)族、每一種zhi)幕hua),都有(you)它的生(sheng)命力,都有(you)它獨到的魅力,但是中華民(min)族,以深摯的na)楦校 燮鶉 泄shi)四(si)億人(ren)口,以及海(hai)外的廣大同胞、僑胞,那(na)些(xie)傳(chuan)統(tong)美德(包(bao)括尊(zun)老敬老愛老的美德)是功不(bu)可沒的。

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老人(ren),為(wei)社會奉獻,為(wei)家(jia)庭奉獻,是知(zhi)識的寶庫,是智慧的鑰匙,不(bu)僅養育我們,還以言傳(chuan)和身教向我們傳(chuan)播(bo)做人(ren)的道理(li),雖然我們有(you)時候(hou)感覺(jue)老人(ren)家(jia)們知(zhi)識陳舊、思維方式(shi)過于正統(tong)古板,但是,老人(ren)依然是我們心靈的最後的最堅定的依托(tuo),我們在(zai)現zhi)抵信(xin)霰謚 螅 佃憊檎媯 廊換岣惺艿嚼先ren)家(jia)們傳(chuan)承(cheng)的是至理(li)名(ming)言,依然會感受到屬于我們民(min)族的內蘊(yun)的品質(zhi)和理(li)念是不(bu)能放棄的。這(zhe)是我們民(min)族的魂,經由老人(ren)們,再經由我們,一代一代傳(chuan)承(cheng)。引(yin)導我們的民(min)族生(sheng)生(sheng)不(bu)息,引(yin)導我們的民(min)族巍然屹立于世界民(min)族之林(lin)。

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所以,我們政(zheng)府(fu)關愛老人(ren),社會關愛老人(ren),家(jia)庭成員關愛老人(ren),是絕對正確的,應該的。關愛老人(ren),就(jiu)要敬重老人(ren),尊(zun)重老人(ren)的思維方式(shi)和自主選擇,就(jiu)要提供更(geng)多的便(bian)利使老人(ren)感受到關愛,就(jiu)要自立自強(qiang)為(wei)老人(ren)創造(zao)更(geng)好的頤養天年的環(huan)境,就(jiu)要對老人(ren)放手,使他們有(you)高興的生(sheng)活方式(shi),就(jiu)要創造(zao)條件(jian)使他們樹立自己新的社會價值自信(xin)和家(jia)庭價值自信(xin)。 

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孔子在(zai)《孝(xiao)經》中說︰“夫(fu)孝(xiao),天之經也(ye),地之義(yi)也(ye),民(min)之行(xing)也(ye)”;“人(ren)之行(xing),莫(mo)大于孝(xiao)”;“教民(min)親愛,莫(mo)善(shan)于孝(xiao)”;“夫(fu)孝(xiao),德lun) 疽ye)”。孔子認為(wei),為(wei)人(ren)子you)nv)孝(xiao)順父母,是天經地義(yi)的法則,是人(ren)們應該身體力行(xing)的盡孝(xiao)心,使父母衣食豐足,身體康健(jian),精神愉(yu)快,一句話(hua),生(sheng)活幸福,自己難(nan)道不(bu)會因此感到欣慰(wei)和tuo)腋B穡烤蕁抖shi)四(si)孝(xiao)圖說》講,孔子的弟子you)勇罰 蚣jia)貧經常吃糠(kang)咽菜shua)ldquo;為(wei)親負米百里(li)之外”。老人(ren)去(qu)世以後,他“南xian)斡誄rdquo;,“積粟萬(wan)鐘(zhong)”,“列鼎而食”,但卻慨然嘆道︰現在(zai)即(ji)使再想回到吃糠(kang)咽菜、“為(wei)親負米”的歲月,也(ye)辦不(bu)到了(liao)。子路之作此慨嘆不(bu)是因為(wei)他有(you)吃糠(kang)咽菜的特殊癖(pi)好,而是因為(wei)他在(zai)失(shi)去(qu)了(liao)孝(xiao)親的mu)贍芐災 螅 雜諦xiao)親這(zhe)樣一種天倫zi) 鄭 sheng)了(liao)強(qiang)烈ye)幕huai)念。孔繁森在(zai)聊城工作的一段時間里(li),每kang)feng)元(yuan)宵燈會,他就(jiu)用地排(pai)車或三輪(lun)車推著母親圍城區觀看花燈。對于此一時刻的mu)追鄙  zhe)有(you)的用瀟灑二字(zi)加以形容。這(zhe)形容極其傳(chuan)神。這(zhe)正是qiang)追鄙 zhi)身于孝(xiao)親的nan)腋k疇抵惺蹦na)種身心mu) wei)舒展情態的生(sheng)動寫cu)鍘/p>

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